（「三、尊経閣文庫蔵本について」の続き）
「成安注」に見える頭注・脚注の多くは、そのまま後の「覚明注」にも受け継がれている。「覚明注」において「安―」として引かれるものの中には、この「成安注」の頭注・脚注を省略したものではなく、「大谷本」・「尊経閣本」系統のものであったことは明らかである。言い換えるならば、覚明は頭注・脚注をも「成安注」の一部であると理解していたということになる。（「覚明注」と「成安注」の関係については後に述べる。）
では、これら頭・脚注は、はたして誰が書き込んだものであろうか。その一部には「大谷本」を書写した厳寛の手による書き込みであると判断できるものがある。厳寛は「成安注」を書写した後、二十年ほどしてから「勘注抄」との校勘を行っていることが上巻本の奥書き（第一章参照）から知られ、頭注・脚注の一部はこの時に書き込まれたものであろう。
以下に、その具体例を挙げる。（「勘注抄」の略称については第三章参照）
○休暇之日勘注抄 大唐六典文也残念ながら現在のところ「勘注抄」の下巻部分は発見されておらず、比較検討できる資料は限られているが、これらの例については厳寛が「勘注抄」との校勘を行った際に書き込んだものと判断できる。しかしながら、他のすべての頭注・脚注も「大谷本」を書写した厳寛の手によるものであると断定することはできない。その第一の理由は、次に挙げる例のように「成安注」の頭注・脚注と同文のものが「勘注抄」の中に存在しないためである。
（成安注）巻上本二十三葉裏面右欄外
（勘注抄）尊経閣本翻印Ｐ５７
○勘注抄云良吏傳云文翁字縦之蜀郡太守
（成安注）巻上本二十六葉裏面右欄外
（勘注抄）尊経閣本翻印Ｐ５９
○十韻出勘注抄
（成安注）巻上未四葉裏面頭注
（勘注抄）宝寿院本・真言宗全書Ｐ２１ 勝賢本は略出
○藻水草之有文者也
（成安注）巻上本二十七葉裏面頭注
（勘注抄）尊経閣本翻印Ｐ６０
○顔氏家訓云可爲靈龜明鏡
（成安注）巻上本三十八葉表面脚注
（勘注抄）尊経閣本翻印Ｐ７２
覺明注こうした例に見える頭注・脚注は、少なくとも「勘注抄」との校勘を行った際に書き込まれたものでないことは明らかである。
安―論語云人而無信……
成安注（巻上末２４ウ脚注）
論語子曰人而無信……
勘注抄（無）
覺明注（引文略・書名のみ挙げる。）
准南子（成安注巻上末１３オ以下同・勘注抄混在） 百詠注（成安注）
法苑珠林（成安注） 春秋後語（成安注） 付子・論語・孔安國注（成安頭注）
孟子（成安頭注） 史記（成安注） 春秋後語（成安注）
また、仮にすべての頭注・脚注が「大谷本」を書写した厳寛の手によるものだとすると、全く同じ頭注・脚注を持つ「尊経閣本」は、「大谷本」を直接ではないにしろ同系統のものを書写したということになる。ところが、「尊経閣本」は「大谷本」と非常に近い関係にはあるが、決して同系統にある写本だとは考えられない。それは次に挙げるような注文の異同から明らかであろう。
| 大谷本 | 尊経閣本 | 天理本 |
| 論語云子曰飯疏食飲水曲肱而 枕水樂焉之（巻下５オ） |
論語云子曰飯疏食飲水曲肱而 枕水樂在其中注云疎食菜食孔 子以之爲樂焉之 |
論語云子曰飯疏食飲水曲肱而 枕水樂在其中注云疎食菜食孔 子以 |
この例では「尊経閣本」のほうが「大谷本」より長文になっている。「尊経閣本」を書写した人物がわざわざ原典を見て書き加えたとは考えにくいことから、「大谷本」のほうに脱文、あるいは省略があるものと考えられる。この例だけから判断するなら「尊経閣本」の方が「成安注」本来の姿を残しており、それについで「天理本」、「大谷本」という順番になるであろう。しかしながら現実に書写された年次、全体的な内容―具体的には、先にも述べた誤写の問題等―から考えて、「大谷本」が最も古いものであると考えられる。いずれにしろ「尊経閣本」は「大谷本」を（直接か間接かは別として）書写したものでないことだけは確かである。（この項続く）
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【注釈】
注4 尊経閣本のみに存する頭・脚注。
世本曰 蚩尤造甲河圖云蚩尤獸身人語……驪龍黒色無角雌龍也驪黒色也
（驪龍以下朱筆） （「大谷本」では巻下36葉部分）
廿七宿爲一舎劉子云夫將者国之安危民之性命不可不重
（全文朱筆） （「大谷本」では巻下37葉裏面部分）