二、子だくさんの魚たち。（雙魚紋）
これらに見える「双魚」というのが、魚紋図像を解釈するときのひとつのキーワードと考えられる。そこで次に双魚紋の持つ意味を明らかにし、 更には魚紋が単なる意匠図案ではなく、一種の吉祥図案とも定義しうることを示そう。
六図は漢代の銅製の洗盤の上に描かれたものであるが、注目すべきは二匹の魚……双魚紋の間に書き込まれている文字である。「君宜子孫」という 子孫の繁栄を祈念する四文字、これほど双魚紋に込められた人々の願いを端的に表した言葉はないであろう。中国人にとって、子孫の繁栄は 富貴や不老不死にも勝るほどの喜び、幸福であり、願いなのである。
中国の大家族主義は周知のことでも有り、また、その祖先崇拝を中心とする宗族間の結びつきの強さは有名であるが、これらはすべて子孫の繁栄が あってこそ成り立つものである。なぜ中国人が一族・子孫の繁栄をことのほか願い、その一族間の根底理論「孝」を重視するのか。加地伸行氏は 次のように述べる。
その結果、ここに一つの転換が起こる。自己の生命とは、実は父の生命であり、祖父の生命であり、さらに、実は遠くの祖先の生命と いうことになり、家系をずっと遡ることができることになる。いまここに自己があるということは、実は、百年前、確かに自分は生きていたことでも ある。いや、百年はおろか、千年前、一万年前、十万年前にも、ひいては生命のもとであったところまで遡って自己は確かに存在していたことになる のだ。それは、〈血脈〉あるいは〈血の鎖〉と言っていい。それとは対照的に一方では子孫・一族があり、百年先、千年先、一万年先と、 もし子孫・一族が続けば、自己は個体としては死ぬとしても、肉体の死後も子孫の生命との連続において生き続けることができることになる。（注3）
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四 図
魚形金耳環
（遼寧建省■碌科遼墓出土）
『中国歴代婦女妝飾』より
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五 図
三彩双魚形壷（唐代）
江蘇省揚州市出土
『中国の博物館』より
六 図
銅洗上的君宜子孫雙魚紋
（漢代）
（この章続く）
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【注釈】
3、『儒教とは何か』加地伸行著 中公新書 頁二〇〜。