【注】

(1)『凌雲集』→平安時代初頭期の弘仁五年（八一四年）に成立した我が国最初の勅選漢詩集。嵯峨天皇の勅により、小野岑守、菅原清公らが７８２年以降の漢詩２３人９０首（現存本は２４人９１首）を集めて編纂した。天皇から位の順番に掲載されている。






(2)『文華秀麗集』→平安時代の弘仁九年（八一八年）に成立した勅撰漢詩集。嵯峨天皇の勅により、藤原冬嗣が担当し、仲雄王、菅原清公叟ともいう。四明象山の人で、16歳で普明寺師蘊について出家｡遊学し雪竇･浄慈を経て金山らが編集した。全３巻で２８人１４８首を集録。女性や渤海使節の漢詩も含まれる。






(3)南浦紹明→「なんぽじょうみょう」1235〜1308(嘉禎1〜延慶1)。
まず郷里の建穂寺で学び、15歳のとき鎌倉建長寺の蘭渓道隆に師事。25歳で入宋し、杭州浄慈寺にて虚堂智愚に従って参禅弁道、楊岐派の正脈を携えて1267年（文永4）帰朝した。虚堂の餞別偈に「東海児孫日転多」の句があり、虚堂の法を南浦が日本に広めるのを予言したとして名高い。






(4)虚堂智愚→「きどうちぐ」(1185〜1269)。 臨済宗楊岐派松源派｡号は虚堂､息耕に到り､運菴普巖に相見して感得があり､遂にその法嗣となる｡さらに諸方の善知識に歴参し､紹定2年(1229)初めて興聖寺に晋住した｡その後､報恩･顕孝･瑞巌･延福･宝林･育王･浄慈･径山の諸刹に歴住し､宋の理宗･度宗両朝の帰依を受け、その教化は盛んなるものがあった｡我が国の南浦紹明は正元1年(１２５９年)入宋して虚堂の法を継いだ。咸淳5年示寂｡世寿85｡『虚堂和尚語録』10巻があり､法雲撰｢行状｣を付す｡






(5)台子→茶の湯で使う、四本柱の棚。風炉・茶碗・茶入れ・水指・柄杓などを飾る。







(6)夢窓疎石→伊勢の人で道号は夢窓といい、法諱は疎石という 臨済宗天龍寺・相国寺の開山国師である。九歳にして得度して天台宗に学び、後、禅宗に帰依。高峰顕日に参じその法を継ぐ。正中二年（1325）後醍醐天皇の勅によって、南禅寺に住し、更に鎌倉の浄智寺、円覚寺に歴住し、甲斐の恵林寺、京都の臨川寺(リンセンジ)を開いた。歴応二年（1339）足利尊氏が後醍醐天皇を弔うために天龍寺を建立すると、開山として招かれ第一祖となり、また、国師は争乱の戦死者のために、尊氏に勧めて全国に安国寺と利生塔を創設した。夢窓は門弟の養成に才能がありその数一万人を超えたといわれる。






(7)両人合抱→ふたり揃って抱き合うこと。







(8)神農氏→伝説上の人物で、現実にいたかどうかは確認されていない。







(9)此屋→「のきなみ」と読む。







(10)溝渠の間の棄て水→給排水のためのみぞの棄て水。